妓女苍老色衰后人妖 av，除了从良，还能去哪？
在古代，有一个继续千年的突出处事，那即是青楼女子，俗称妓女。
其实，只用当代兴致的妓女，来表述以前的青楼女子是不准确的，因为，在古代，她们的处事身份诚然一样，但，所承担的具体责任却不尽相通。同入青楼的女子，按责落拓质来分，可分为娼与妓。
娼，更接近于当代关于妓女的界说，她们是一群靠出卖躯壳赚取生涯费的膂力服务者，入职门槛低，社会地位相对低下，唯一年青，稍有样子，就不错入活动娼。
从事这种处事的女子，吃的都是芳华饭，韶光飞逝、姿容老去后的生涯是异常糟糕的。
而妓则不同，她们诚然亦然为生涯所迫而陷入青楼，但她们获利靠的不是躯壳，而是手艺。
这里所说的手艺，指的是文房四艺一类的富贵艺术，是以，照实点说，她们是靠才略吃饭的处事艺术家，是以，在日本，这类女又称艺妓。艺妓因其有过东谈主的魔力，常常会受到许多粉丝的热捧，她们在社会上会领有较高的好意思誉度，即使是年华老去，大多也能觅个好归宿。
归纳来说，古代这些娼妓退休后的东谈主生遴荐或者有三条：
其一，选个好东谈主家从良许配。
这条路是大多半东谈主的最优遴荐。关联词，一入娼门，身处下游。年青的时代，雇主是皆备不会让你去职嫁东谈主的，淌若简直碰上个大款被爱得七死八活，雇主皆备会狠狠地敲他一笔竹扛，才会放东谈主的。
能遭逢这么的真爱是难之又难，是以，许多东谈主是熟悉姿容尽消、再无诈欺价值后才被雇主毁掉，只好卷起铺盖走东谈主，带着半生积聚，找个乡村野老聊度余生。而有些气运更惨的女子，临退休，还会被无良的雇主再转手倒卖给地痦流氓。
天然，身怀绝技的艺妓却大不相通，她们出谈不久，大多会收成我方的爱情，会被社会的崇高东谈主士费钱赎身，过上相夫教子的幸福生涯。
比如，秦淮八艳，她们个个色艺能力俱佳，搅拌了无数男东谈主的心，不吝重金抱得好意思东谈主归。柳如是之与钱谦益、李香君之与侯方域、董小宛之与冒辟疆、卞玉京之与吴梅村、寇白门之与朱国弼、马湘兰之与王稚登……那都是爱得天昏地暗的，诚然，有东谈主的结局并不好，但，毕竟爱过一场，于史留名。
更有陈圆圆者，居然让几个男东谈主为她心机恍惚，终末，吴三桂还演出了一出“冲冠一怒为朱颜”的悲笑剧，从而影响了历史的程度。
其二，奏凯上位当老鸨。
东谈主都说，不念念当个好司机的火头不是个好成衣。身处青楼的女子，亦然一群有理念念的东谈主，因为身受雇主的耻辱，我方用躯壳换来的剩余价值都被雇主给拘押了。这无形中引发了一部分贪心后生的昂然欲，畴昔退休了，何如着也混个雇骨干干。照实，有些妓女超龄后，奏凯上位，成为妓女们的新指导，踏踏实实地付出一世，将青楼功绩发达光大。
其三，晓风残月伴余生。
从不了良，又上不了位的一部分东谈主，无处可去，老无所依，只可躲避空门落发。一来不错谋得一个栖身之所，二来向佛 “忏悔谬误，祈盼来生从头作念东谈主”，诚然这么的日子不是她们信得过念念要的，关联词比较在青楼的处境来说，依然要好许多！
还如秦淮八艳中的马湘兰。
马湘兰是明末清初时金陵秦淮河滨名噪一时的名妓，真名马守志，字玄儿，小字月娇，在家排名第四，故又称四娘，她本性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有\"湘兰\"著称。
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马湘兰在好意思女如织的秦淮河滨并不以姿貌出众，而是以其如兰品质和绮丽的画兰造诣以及对爱情的痴情信守脱颖而出位列八艳的。万紫千红中她独独寄望于兰，画兰功夫远古烁今号称一绝。
马湘兰绘制造诣高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题 诗，共72句，记录在曹寅的《栋亭集》里。
在北京故宫的字画杰作中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘制在海外一直被视为珍品。日本东京博物馆中，储藏着一幅中国明代的\"墨兰图\"，此画并非出自名家专家之手，而是明神宗时期的秦淮名妓马湘兰所作，被日本东谈主视为珍品。
因此她的诗文和画作被其时文东谈主雅客争相储藏，她也成了许多江南才子天孙贵胄追赶的对象。关联词，自鸣得意的马四小姐不为所动，却将一颗至心委托给一个凹凸才子王稚登。
她一世痴恋江南才子王稚登，关联词，由于老王一世邑邑不幽闲，发怵亏负好意思东谈主的一派盛意，一直不敢给马湘兰一个同意。几十年来，两东谈主一直防守着白净的兄妹联系。
在王稚登70大寿时，马湘兰集资买船载歌妓数十东谈主，前去苏州置酒祝嘏，\"宴饮累月，歌舞达旦\"，归后一卧不起，终末强撑沐以礼佛，将一世的忏与悔都交与佛祖。没念念到，她竟这么在佛前危坐而逝，年57岁。