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全翰墨数丨2202阅读用时丨梗概15分钟弗里德里希·恩格斯（1820年11月28日～1895年8月5日），德国想想家、玄学家、创新家、磨真金不怕火家、军原表面家，是全寰球无产阶层和干事东谈主民的伟大导师和首长、马克想宗旨创举东谈主之一。
恩格斯的学术生计漂后扎眼，他与马克想合作撰写了《共产党宣言》。此外，他还零丁完成了《反杜林论》《家庭、独有制和国度的发祥》以及《当然辩证法》等经典著述。这些作品潜入影响了后世对玄学、政事经济学及社会发展的浮现。
恩格斯的成立不单是局限于表面孝顺。手脚马克想的至好与亲密战友，他为马克想的学术计议提供了坚实的经济支握，并在马克想升天后，承担起整理出书《成本论》遗稿的重负，确保了这一伟大著述的完满面世。
同期，他还指挥了国外工东谈主通顺，推动了公共无产阶层的配合与战役。恩格斯是卡尔·马克想的至好，被誉为“第二提琴手”，1895年8月5日，恩格斯因病升天。
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咱们不要过分退让于咱们东谈主类对当然界的告捷，关于每一次这么的告捷，当然界都对咱们进行袭击。
——弗里德里希·恩格斯吴梦菲 反差
东谈主类，当之无愧的地球霸主，咱们用坚船利炮击败了通盘对咱们有恐吓的生物，并鼎力的对它们进行屠杀、圈养、驯化，让它们成为了咱们的食物、宠物、财产。
咱们用先进的科技、弘大的机械，鼎力的征战着煤矿、石油、自然气，并让它们手脚东谈主类跳动的能源、分娩的原料，推动着东谈主类社会的高速发展。
咱们以为咱们能征服一切难题，咱们以为咱们有权益占有，有权益主管一切，却健忘了，东谈主类自己即是当然界的一部分，咱们对当然界所作念的一切，当然界都会逐个“回馈”咱们！
温室效应、臭氧层破裂、海平面飞腾、泥土沙化、资源穷乏、空气混浊、水资源混浊、塑料混浊、物种殒命，毫无疑问，这些都是大当然给咱们的“袭击”！
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判断一个东谈主虽然不是看他的声明，而是看他的行径，不是看他自称如若何何，而是看他作念些什么和推行上是怎么一个东谈主。
——弗里德里希·恩格斯
咱们每每说：听其言而不雅其行，听其言必责其用，不雅其行必求其功。谈理即是听取言论一定要责务实用，不雅察行径一定要责求功效。
日本作者村上春树说：“无论喊着何等正确的标语，无论许下何等秀雅的诺言，如果贫窭足以守旧那正确与秀雅的精神力量媾和德力量，一切都不外是缺乏虚无的说辞完结。”
画饼谁都会，喊标语又不需要成本，驳倒一个东谈主，不应该只从他的言论去下论断，而应该依据他的行径作念判断。
ai 萝莉正如那些天天喊标语的内行们，咱们要望望他们生了几胎？有莫得天天吃预制菜？现时有莫得买房的？有莫得憨厚守信？有莫得驯顺谈德？当咱们从他们的行径看他们的时候，一切坏话都不攻自破。
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目田不在于幻想中解脱当然规定而零丁，而在于相识这些规定，从而能够有谋划地使当然规定为一定的决策服务。
——弗里德里希·恩格斯
目田，我认为有三种眉目，东谈主身目田、想想目田与规定目田（或者叫谈法目田）。东谈主身目田很容易浮现，即是咱们身段的目田，对正常东谈主来说，放置东谈主身目田即是最高的刑罚。
第二种目田是想想目田，也即是咱们许多东谈主心爱喊的“不目田，毋宁死”的目田，指的是想想不错不受任何阻挡，这些阻挡无数着手于宗教或者政事，主要本领即是信息顽固或意志形式适度。
第三种目田即是规定目田，也即是追求活在规定以外的一种景况。就如同神明一般，知悉世间一切规定，使我方能够解脱规定的阻挡。
虽然，咱们生于这个寰球，就必须驯顺这个寰球的规定，如布帛菽粟、春夏秋冬。而最高的规定目田，也不外是让规定能为咱们所用，而不是冲破或者磨灭规定。
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当每个东谈主都能证明我方的兴致职责的时候，干事就能复原它的原来面庞，成为一种享受。
——弗里德里希·恩格斯
你对你的职责感兴致么？我想大无数东谈主的回应都是混口饭吃，有东谈主说，放工前有一万次离职的冲动，却天天准时，月月满勤，有无奈，也有凄婉。
职责关于大无数东谈主来说，只是一张饭票，但它却花费了咱们大部分的期间。频繁有东谈主对咱们说：干一瞥爱一瞥，关联词你会发现根底爱不起来。
如果你对你的职责感到厄运不胜，那么，冷漠你冒个险把它换了，因为，职责不仅占用了你大部分的期间，事实上，它即是你的东谈主生！
信得过的职责，是一件你任何时候都想去鞭策的事情，你会为了一个小小的跳动而感到无比的欣慰，它一定是一件你很渴慕去作念的事情，找到它，并坚握下去！
也许，刚启动挣不到些许钱，但是，你的通盘勉力都是在积贮、在跳动、在改动，你会发现，每一刻都会变得有道理，这才是信得过的职责。
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谁若是在这里猎取临了的、终极的真谛，猎取信得过的、根底不变的真谛，那么他是不会有什么得益的。
——弗里德里希·恩格斯
也许咱们不错试想一下，假如到了某个时刻，东谈主类活着界上透顶隐匿，咱们如今通盘的勉力：通盘的效果、通盘的发明、通盘的表面，这一切的一切也许就会跟隐匿的东谈主类相同，九霄。
不妨咱们再斗胆少许，假定又过了无数个世纪，这个寰球又重新滋长出了东谈主类，简略其时不叫东谈主类，但无论叫啥，它们也有灵巧的大脑，天果真肢体。
你说它们是否还能构建出如今的东谈主类寰球？能否探索出如今的多样表面？会不会也像咱们相同从封建社会一直演变到现时这么？它们会不会重走东谈主类走过的路？或者说东谈主类现时走过的一切是否已经献艺过？
当咱们把想考放得填塞大、填塞远，你会发现好多表面只是在某一段期间里，或者在某一空间内、某一种景况下，它才是“正确的”。
正如恩格斯所说：“通盘这个词东谈主类历史还何等年青，硬说咱们现时的不雅点具有某种整个的道理，那是何等好笑。”也许，东谈主类最容易犯的乌有即是把局限当成一王人。
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