庄子苏畅 麻豆，名周，中国著明想想家、形而上学家、体裁家，谈家门户的代表东谈主物，与老子并称“老庄”。
以下是庄子想维导图：
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主要想想
“谈”
庄子接管并进一步发展老子了对于“谈的想想，将“谈”视为宇宙万物的本源与天地万物畅通发展的礼貌与法例，觉得“谈”具有创造性、大宗性和等闲性等脾性。
等闲而治
政事方面，庄子见解等闲而治，反对过分地追求职权和利益。
他觉得只须像当然雷同，智力实在完了社会的融合与踏实。
适合当然
庄子反对过度追求功利和物资利益，他见解东谈主们应该总结当然，与当然融合共处，寻找内心的安心和迁延。
摆脱
庄子觉得东谈主应该追求内在的摆脱和开释，不要被外界所不休。
他反对破裂当然融合的行径，提议摆脱、宽宏的人命气派。
万物对等
庄子见解万物对等，他觉得每一个东谈主齐有其我方独到的价值，莫得高下贵贱之分。
他反对品级和地位的想想，觉得这是东谈主为的诀别和适度，不妥当当然礼貌。
谈德不雅念
庄子反对多样边幅的不谈德行径（如贪念、夷戮等），觉得东谈主应该衔命基本的谈德准则，尊重我方，尊重人命、尊重当然、尊重他东谈主。
文化影响
庄子创立了中国紧要的形而上学门户庄学，是谈家门户的紧要代表东谈主物之一。
庄子的作品被誉为“体裁的形而上学，形而上学的体裁”。他的著作设想奇特，变化巧合，善于使用寓言故事和幽默讥笑，具有至极浓厚的放置想法颜色。
拒绝宦途
庄子才学出众，楚威王曾派使臣带着财帛和厚礼请他去作念相国，但庄子不为所动。
他以“我快乐象乌龟雷同在泥塘自寻惬心，也不受一国君的敛迹”为由拒绝了。
这种摆脱牢固的气派流畅了庄子的一世。
晚年
麻豆 苏畅庄子晚年生存简朴，精神浊富，他潜心磋磨知识，传授弟子谈学。
公元前286年，庄子因病谢世。
《庄子》
《庄子》别名《南华真经》，是庄子过火后学所著谈家学说汇总，其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》文笔优好意思、设想丰富苏畅 麻豆，本体触及形而上学、东谈主生、政事、社会、天地等诸多方面。
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